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[耳闻目睹] 淳朴的新宁民风

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发表于 2014-5-4 12:58 | 显示全部楼层 |阅读模式
本帖最后由 罡正不阿 于 2014-5-4 12:59 编辑 ' C; Q8 g, k' \5 w" u

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许罡

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站在小百花商务宾馆8楼拍摄的新宁县城街景

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      俗话说,一方水土养一方人。比喻一定的环境造就一定的人才。不同地域上的人,由于环境的不同、生存方式不同、地理气候不同,导致思想观念不同、人文历史不同、为人处事不同,文化性格特征也不同。晏子在《橘逾淮为枳》中说过:“为什么橘子过了淮河就成了枸橘,它们虽然样子相似,其实味道不一样,因为‘水土异也’(生活环境,人文环境不一样了)。”这就意味着,一个地方人,会被其风土人情所熏陶与感染。
      作为一名新宁人,对于新宁的风土民情自然非常熟悉。尽管在这“左也经济,右也经济”的现今社会,新宁人对于金钱、物质的钟情程度,远远逊色于对淳朴风土民情的坚守。今年4月初,我回了一趟新宁,再次见证并感受到新宁人的真诚与淳朴。
      一位许小姐带着他的丈夫从北京回到新宁。一天下午,他们要去办事,但接他们的车还要等一会才来,于是准备在新广场一个店里吃烧烤,并且先付了钱。当时客人不多,店里厨师很快就忙着给他们烤肉。然而,刚开始烤,接他们的车就来了。由于办事比较急,他们顾不上吃烤肉,就起身去坐车。店主急忙说:“你们什么也没吃,把钱退给你们。”许小姐说:“算了,反正已经下锅了啊,钱就不用退了。”可是,店主执意把钱退还给许小姐。
      许小姐和他的丈夫感叹地说:新宁人啊,就是淳朴!
      确实如此,钱虽不多,但象征意义却非常重大。这让我想起多年在北京亲身经历与所见所闻。如果这样的事情出现在北京,店主一定说:“已经下锅了,吃了再走。”话说得很干脆,从不提退钱的事,一切只以自己做生意为优先目标,从不考虑客人需求,即使客人提出要退钱,只要食料下锅,不可能退全额。
      跟北京这样的大城市相比,新宁这个小小的县城不值一提,可生长在这里的每一个人,其友善淳朴更是令人感动。
      另一件令人感动至深的事发生在崀山,时间是去年8月。今年4月我游崀山的时候意外获得了这个信息。巧合的是,也是一位许小姐。
      这位许小姐去年8月与他父母游崀山时,捡到一部价值不菲的手机。对于现今的人来说,一部手机算不了什么,可里面的信息是无法用价值来衡量的。许小姐捡到手机后,就急于找寻失主,但不知如何找起。她跟父母一起想办法。他们也曾想过各种办法,但都觉得不太现实。后来许小姐想到了一个办法:手机里的通讯录大部分应该是手机失主的朋友,给失主的朋友打电话,请其帮助联系失主,以便拿回丢失的手机。
      打了几个电话之后,终于有人能够联系到失主,许小姐与父母终于放下了心,于是在捡到手机的地方等待失主来取。过了一会,失主果然寻来了,非常感谢地说:“手机到无所谓,关键是里面的信息太重要了。”说完,拿出一叠现钞对许小姐以表感谢。许小姐执意不收,并说:“捡到他人之物,归还失主,是应该的,无需感谢。”失主不好意思,便问她叫什么名字,在什么单位,以便写封感谢信。许小姐只说了句“我是警察”便告辞了。
      后来,手机失主通过多种渠道,打听到许小姐的单位与姓名,此事也被当地记者得知,曾在崀山报上刊登过。后来才得知,手机失主是湖南某单位人员,并邀请许小姐及其家人省会游玩。许小姐及家人对此深表感谢外,并没有接受对方盛情。
      “人品做到极处,无有他异,只是本然。”出自《菜根谭》的这句名言,告诉我们:一个人的品德修养达到崇高境界时,他的言行举止并没有特别之处,只不过是将自己纯真朴实的自然精神展现出来而已。
      “一方”,指某一块地域;“水土”,包括地理位置、物候环境;“一方人”,则是长期生活在这一地域的人。晏子所说的“本然”可以理解为“一方水土”。一方水土从某种角度也代表一方的风土民情。一方人言行举止深受风土民情的影响。前面那位店主执意退钱,这位许小姐捡到手机花费时间与精力寻找失主,并拒绝失主感谢,就是新宁人风土民情的体现与纯真朴实的代表,更是新宁人淳朴的实证。这种淳朴的风土民情的形成,跟地方水土不无关系。
      新宁地处三湘南端,境内山清水秀,气温适宜,这易于陶冶人诚挚友善的性格。境内的崀山,为丹霞地貌,现已成为世界名山,不但山势险峻,而且风景秀丽。虽然成名并不久远,但远古风物犹存。中华民族始祖之一的舜帝,4000多年前就曾游历此山,并赐名为崀山。这样的来头,这样的名山,容易造就本土人自强自立、勤劳奋斗的精神。境内的夫夷江,发源于广西,是资江上源,一年四季,水清如镜。在这种环境中长大的人,深受这种清澈江水的陶冶,容易养成自清自洁的习性。
      三湘的土地是多情的,三湘的水也是动人的。现今的湖南,是夷人后裔聚居地,夫夷江是以“夷”字命名的河流名,可见这里曾是夷人聚居之地。夷:《说文》:“东方之人也,从大从弓。”把东方之人叫夷,是夏、商、周三代时中国人的观念。《礼记•王制》篇:“东方曰夷。”《后汉书•东夷列传》:“夷者,柢也,言仁而好生,万物柢地而出。故天性柔顺,易以道御。至有君子、不死之国焉。”这是从夷人的性格特征,即民族学的角度来说的。东夷人“天性柔顺,易以道御”,大概是先秦时“中国人”的普遍的看法。
      当年舜帝为什么要南下?为什么来到夷江,来到崀山?因为舜帝也是夷人。这里是他的同族中人,自然要来。由此可见,要知道新宁人的性格,看看舜帝的为人就知道了。
      关于舜帝,有一段美丽动人的传说。民间流传舜帝在无锡斗山之下耕种时,他辛勤劳动的精神感动了上帝,上帝给他送来了风调雨顺的天气,还差遣大象为他耕地,燕雀为他衔谷播种。后来,勤勤恳恳协助尧帝治理天下,埋头辛苦工作28年,受到尧帝的信任和重用,最后成为尧的接班人。在他晚年,把部落联盟首领(帝位)禅让给舜,开创了上古史上所称的“唐尧虞舜”太平盛世时代。这是现今普遍盛行的国家领导人选举制的雏形。舜帝爱护人民、造福于民:“润天地、识气象、怜众生、护万物、爱禽兽、睦友邦”,倡导“天人协和、万物共荣”之公德。此事仅是传说,但“舜柯天子坐龙亭,天下百姓享太平”的民谣仍在广大群众中传颂。
      崀山,与舜帝有关,山名为舜帝所赐;夫夷江,与舜帝有关,这里曾大量地聚居夷人,舜帝也是夷人;新宁人同样与舜帝有关,舜帝本是夷人,现今的新宁人更是舜帝族人的后裔。因为受着这种种的影响,新宁人的淳朴与友善,代代相传,至今依然坚守。
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发表于 2014-5-4 15:29 | 显示全部楼层
楼主作者,新宁骄子
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发表于 2014-5-4 18:41 | 显示全部楼层
问好楼主。
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发表于 2014-5-4 19:09 | 显示全部楼层
好事,要好好发扬光大!
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发表于 2014-5-4 19:19 | 显示全部楼层
很淳朴的新宁故事,好文章!
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发表于 2014-5-4 21:39 | 显示全部楼层
社会的主流是好的,新宁也一样
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 楼主| 发表于 2014-5-5 09:23 | 显示全部楼层
949830124 发表于 2014-5-4 15:295 C. J/ Q9 d% s' J
楼主作者,新宁骄子
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夷江水清,崀山景美。如此山水,养育出来的人,定然是最诚实最淳朴的啊。
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 楼主| 发表于 2014-5-5 09:24 | 显示全部楼层
枉然 发表于 2014-5-4 18:41
* F- `- i: t3 T2 e7 {) a) ^+ |! j问好楼主。
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向汪老师致敬,祝福汪老师开心愉快,健康潇洒。
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 楼主| 发表于 2014-5-5 09:26 | 显示全部楼层
新宁步行街 发表于 2014-5-4 19:090 J+ i- K: b9 ^9 m3 @4 s% _- e
好事,要好好发扬光大!
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 楼主| 发表于 2014-5-5 09:28 | 显示全部楼层
幸福三口之家 发表于 2014-5-4 19:19' d+ b4 J$ y5 p) L  _- w+ \
很淳朴的新宁故事,好文章!

2 l9 {7 o8 y/ R: `友善淳朴,是新宁人的天性。每个新宁人身上都有这种基因。
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